古典美学与仙草文化的盛世融合

青砖黛瓦，岁月沉香。一株株来自大别山的“仙草”正在悄然生长。当霍山石斛的灵韵遇见苏式园林建筑的雅致，便成就了这座独一无二的霍魁石斛庄园，是集石斛文化、康养游学、生态旅游为一体的东方养生秘境。

-一步一景，一石一斛-

一轴流觞曲水，贯穿石斛文化园东西，徐徐漫步，斛、石渐入眼帘。烟雨微醺，水景之侧，一方中式亭阁平添雅趣。“一园仙斛奇石地，九州宾客小阁亭”，纳天地灵草，迎八方来客，是霍魁石斛庄园最真实的写照。

-仙草叠石，斛香水榭-

大别山麻骨石富含多种矿藏，汇聚了山石的养分，在石缝中嵌植石斛，不仅还原了石斛的原生环境，也是让石斛汲聚仙草药性最重要的途径。

临水轩榭，四周石斛倒映水中，游客在此观石斛斛景、品石斛茶水，在这里，光影的岁月情怀，千年仙草的喃喃自语，诉说着大自然最古朴的传奇。

建筑入园，仙草入园，文化入园

霍魁石斛庄园总面积有10000平方米，民宿建筑皆是黛瓦朱红，飞檐对角，雕花与扶手映衬，叠景重重，无论是午后休憩，还是闲暇散步，都是生活与艺术的完美融合。

目光所及，都是石与斛的世界，霍山石斛或倚石而生，或临水而植，千年仙草在这里不再是峭壁上的隐士，而是霍魁庄园的主角，得天地之灵韵，集日月之精华，一株便是一部活着的本草经。

霍魁石斛庄园，不独是一方药圃，更是一座承载千年本草文化的活态园林。文化园的每一个石头上都镌刻着历代医学家对霍山石斛的赞誉，文化馆里陈列着霍山石斛的前世今生，以现代科技还原古法炮制的匠心技艺。这里是连接古今的文化驿站，让霍山石斛不再仅仅是药材，更是可触、可品的文化符号。

一斛一石皆故事。来霍魁石斛庄园，采撷的不只是草木芳华，更是一场跨越千年的文化寻根之旅。

五神医

战国时期医祖扁鹊（公元前407-前310年）始用石斛入药。

东汉医圣张仲景（公元150-219年）著《伤寒杂病论》：石斛，味甘，平。补五脏虚劳，清胃除热生津。

唐代药王孙思邈（公元581-682年）著《千金翼方》：石斛主伤中，除痹，下气，补五脏虚劳，羸瘦，强阴，益精。

明代药王李时珍（公元1518-1593年）  著《本草纲目》：石斛短而中实，木斛长而中虚。霍斛珍如玉石，但少于星辰。

清代医学家赵学敏（公元1719-1805年） 著《本草纲目拾遗》：霍石斛出江南霍山。形短只寸许，细如灯心，色青黄，咀之味甘，微有滑涎，名霍山石斛，最佳。彼土人以代茶茗，云极解暑醒脾，止渴利水，益人力气。咀之无涎者，系生木上，不可用。

金蟾望月

相传在盘古开天辟地之后，出现了一个名为“九婴”的妖怪，九婴有九头不死之身，经常向人间发难，令众生苦不堪言。

月宫有个三足金蟾，金蟾与玉兔相恋已久，触犯了天规，玉帝罚他下界斩杀九婴。

但金蟾斩杀九婴的任务并不顺利，在几经失败后，幸得观音菩萨相助，将其彻底消灭。

金蟾灭妖成功，但玉帝认为金蟾慕恋玉兔违反天规在先，便将他化为石像，敕封为“金蟾财神”驮宝镇守世间。

后因观音菩萨再次说情，让金蟾在每年的八月十五，于桂花树下与玉兔相见一晚。

至此，金蟾便每天望着西落的月亮，期待在月明之夜与玉兔相会，坚守着这份漫长却浪漫的爱情。

八瓣莲花石

九草霍魁的石斛文化园中，有一组形似八瓣莲花的青石静立，绕石遍植石斛。每逢春天石斛花开之际，石斛花便花瓣层叠。

莲花通常有八瓣，这八瓣象征着八正道，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

这八正道也是人们通向觉悟的路径，因此八瓣莲花也寓意着我们应该遵循的正确道路。

同时，莲花具有顽强的生命力，八瓣莲花也传递出美好与希望的寓意。

石斛耐旱，绝壁生根。人如石斛，暗处生根，只有不断地提升自己，才能斛满人生。

蛇形石

蛇在中国文化中被视为智慧的象征，并且与长寿、吉祥等寓意相关。‌

霍魁石斛文化园的蛇形石头与石斛共同传递了再生、长寿、灵性与信仰的深刻内涵。

它们既是自然的瑰宝，也是人类文化与精神的载体，象征着人与自然和谐共生的美好愿景。